tag:blogger.com,1999:blog-55125244560645394402024-02-02T14:40:59.600+01:00Hackers contra zombisLa ética hacker contra el pensamiento zombiUnknownnoreply@blogger.comBlogger101125tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-75564390321068309782013-06-21T18:10:00.000+02:002013-06-21T18:10:59.383+02:00Universidad y ética hacker en la RASE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
El profesor <a href="http://enguita.info/" target="_blank">Mariano Fernández Enguita</a>, catedrático de Sociología en la Facultad de Educación de la Complutense, tuvo la amabilidad de invitarme a escribir sobre ética hacker y universidad en el <a href="http://issuu.com/sociologeducasociologiaeducacion/docs/rase_06_2" target="_blank">último monográfico (mayo del 2013) de la Revista</a> de la <a href="http://www.ase.es:81/" target="_blank">Asociación de Sociología de la Educación</a> (RASE): "La ética hacker, marco para la disrupción educativa en la universidad zombi". </div>
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Aunque el título es pretencioso, lo confieso, y el artículo demasiado general, recomiendo la lectura del número por el resto de los artículos. Es un buen punto de partida para hacerse una idea de los retos, el estado de la cuestión vista desde dentro y las diferentes posturas al respecto.</div>
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<img src="http://enguita.info/wp-content/themes/MFE/assets/images/foto1.png" /><br />
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Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-11581488572615475612013-06-14T19:07:00.002+02:002013-06-14T19:07:15.309+02:00Propuesta para una cooperativa universitaria (Universidad Comunal)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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Ya es hora de precisar. Llevamos algo más de un año dando vueltas a la idea de crear una Universidad Comunal, pero ¿cómo sería?:</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhINC7pe6wQKtVy5tT5mwjgvvt1q8Gb-h87TbkiHli4HrBtBEtA_9HVgvafc8h8BRVKZNHhcXETxZkuJlHJBFj_BIOzZ8bAYHtIZYswV1WzfS_JCBaXZ-jo-HkyxoRit7CkYvmwfU0snHg/s1600/villemard-escuela+futuro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhINC7pe6wQKtVy5tT5mwjgvvt1q8Gb-h87TbkiHli4HrBtBEtA_9HVgvafc8h8BRVKZNHhcXETxZkuJlHJBFj_BIOzZ8bAYHtIZYswV1WzfS_JCBaXZ-jo-HkyxoRit7CkYvmwfU0snHg/s400/villemard-escuela+futuro.jpg" width="400" /></a></div>
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<blockquote class="tr_bq">
<b>Desde el punto de vista de la financiación.</b>La Universidad Comunal (UC) es una cooperativa educativa que obtiene la financiación por sus propios recursos, básicamente de la matrícula de sus alumnos (que es fijada atendiendo a sus posibilidades personales), pero también edita informes y desarrolla proyectos y soluciones para clientes concretos que quieren probar nuevos productos, por ejemplo, y colaboran con la UC en su I+D.<br />En cualquier caso, la UC tendría un presupuesto y financiación sensatos: se prefiere el esfuerzo financiero de los socios frente a la deuda con bancos, nunca se admitiría la financiación pública (si acaso desarrollo de proyectos concretos de organismos públicos, como un cliente más).<br /><b>Desde el punto de vista de los alumnos.</b>Cualquier persona podría ser alumno, independientemente de su origen geográfico, sexo, formación o experiencia previa. La idoneidad para ser alumno se mediría por alguna tarea previa que el candidato haya llevado a cabo. De esa manera se podría comprobar la madurez intelectual y la motivación.<br />En el momento en el que el candidato fuera admitido, pasaría a ser "socio-alumno" de la cooperativa (como socio colaborador). A partir de ese momento, elegiría los cursos de su interés y podría proponer otros e incluso proponerse como profesor en ellos. La idea es que todos los socios colaboren en el patrimonio intelectual y la experiencia de los demás.<br />El alumno-socio sería egresado cuando cumpliera con el perfil y habilidades que se hubiera propuesto desde el inicio, en un contrato firmado en presencia de sus tutores. Si el alumno posee o no las habilidades y conocimientos se juzgará por un tribunal que evaluará las obras y proyectos prácticos llevados a cabo por el alumno en cada clase y al final de proceso (que podría durar lo que el alumno necesite, el tiempo no sería una medida). Al terminar, podría optar a ser profesor tras un tiempo (al menos, cinco años) de experiencia práctica en empresas o desarrollando diferentes proyectos.<br /><b>Desde el punto de vista de los profesores.</b>Para ser profesor se pedirá experiencia contrastada, capacidad pedagógica y empática. El profesor de la Universidad Comunal debe saber mucho y ser capaz de contarlo bien, pero, sobre todo, debe ser capaz de guiar a los alumnos en el descubrimiento de su propia narración vital y profesional.<br />La Universidad Comunal sería una cooperativa en el que los pares midieran tras un tiempo (dos años) el desempeño de los candidatos a formar parte de ella en calidad de "socios-trabajadores". Cada socio-profesor podría proponer los cursos y contenidos que crea oportunos y será evaluado por sus alumnos y compañeros al término de cada uno. La función esencial del socio-profesor es conducir a los socios-alumnos en los itinerarios propuestos, dejando que sean ellos los protagonistas del proceso.<br /><b>Desde el punto de vista de la metodología.</b>Se basará en problemas, desarrollo de productos y tareas concretas (intelectuales o técnicas), incitando a que cada alumno vaya encontrando las respuestas. Los cursos podrán tener una parte pública a distancia, tipo MOOC, que beneficie al procomún, pero también otra privada de reuniones entre socios-profesores y socios-alumnos en la que se solucionen problemas concretos y se orienten lecturas o experiencias. El objetivo es formar a personas que son capaces de llevar a cabo un proyecto determinado, dure lo que dure el proceso.<br /><b>Desde el punto de vista de los contenidos.</b>Cualquier técnica o saber es susceptible de ser enseñado y aprendido en la UC. Será la comunidad de socios la que decida su idoneidad. Se propondrán nuevos cursos frecuentemente y se sugerirán itinerarios atendiendo a algunos perfiles (que no tienen por qué coincidir con los clásicos).<br /><b>Desde el punto de vista de los títulos.</b>Los egresados tendrán unas capacidades técnicas e intelectuales muy altas, superiores a las de un graduado universitario medio. El claustro se asegurará de que esto sea así. En este sentido, los títulos reconocerán capacidades, competencias y se ejemplificarán con obras concretas. Los títulos no serán oficiales ni querrán serlo, se buscará el reconocimiento práctico (por parte de empresas y procomún) de la capacidad de los egresados.<br /><b>Desde el punto de vista de los materiales.</b>Se intentará siempre que sea posible usar materiales sin licencia o licencia CC y, por la misma razón, producir materiales bajo licencia CC o para la copia libre. El software también será libre y, en cualquier caso, se alentará su uso y mejora.<br /><b>Desde el punto de vista de las sedes.</b>La UC sería una universidad trasnacional e itinerante (mómada o trashumante) con varias sedes presenciales que podrían altenarse según la época del año u otras necesidades (por ejemplo: invierno, Génova; primavera, Madrid; otoño, Bilbao; verano, Barcelona). Se intentará que su infraestructura física (y por tanto los costes pasivos) sea mínima y primar el beneficio del procomún usando edificios en rehabilitación o que han perdido su uso original llegando a acuerdos con asociaciones, empresas u organismos públicos (siempre que no afecte a su independencia y libertad).<br /><b>Desde el punto de vista del objetivo social.</b>La UC formará a cualquier persona, que tenga motivación y la capacidad necesaria, en el sistema de ideas y técnicas que necesite para dar sentido y autonomía a su vida.</blockquote>
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Nos acercamos a la etapa de prototipo, en poco tiempo podremos buscar <b>posibles socios y colaboradores.</b> De momento, discutamos y sigamos perfilando. Destruye y construye este borrador en los comentarios: ¿qué echas en falta o sobra o es un claro error en esta propuesta?</div>
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Unknownnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-79255608822809427562013-06-04T19:58:00.000+02:002013-06-04T20:19:16.265+02:00De las Artes Liberales a las Artes Digitales<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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Si tuviera que pensar en los contenidos de una nueva universidad basada en el espíritu hacker partiría de la paideia. La paideia consistía en el aprendizaje de un conjunto de disciplinas que formaban al "auténtico ciudadano" griego (la forma más elevada de humanidad, según ellos y hasta <a href="http://www.abc.es/20120512/ciencia/abci-leonardo-vinci-cientifico-201205120918.html" target="_blank">bien entrada la edad moderna</a>): filosofía, matemática, gramática y poesía. Nada de saberes mecánicos, que eran propios de los trabajadores manuales, ciudadanos de segunda que no disponían de <i>esjolé </i>("tiempo libre", de donde procede el término "escuela"). En Roma, la paideia pasó a llamarse "Artes Liberales", concepto que después tomaron las universidades europeas en la Edad Media y llega a nuestros días gracias a los <i>colleges </i>estadounidenses. En España usamos el término según la función que le daban los griegos y lo llamamos "Humanidades" (de paso, solemos excluir a las matemáticas del paquete que sí estaban en el Quadrivium medieval, <a href="http://blogs.elpais.com/periodismo-con-futuro/2011/09/periodistanumeros.html" target="_blank">así nos va</a>).<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXyHaikYbUTn8J9xKACbGrdVUgdltz5y7KtSMkOj-mo3JvpQumjXpj9UEpuPJ917ML3EZtalcbMSPTDByo-qqp70SjI3IKgEYs0A4KduwmX8h3B0Y7VpUoOR9EhkGalA2UPGKPwpcpuno/s1600/artes-liberales.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="110" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXyHaikYbUTn8J9xKACbGrdVUgdltz5y7KtSMkOj-mo3JvpQumjXpj9UEpuPJ917ML3EZtalcbMSPTDByo-qqp70SjI3IKgEYs0A4KduwmX8h3B0Y7VpUoOR9EhkGalA2UPGKPwpcpuno/s400/artes-liberales.jpg" width="400" /></a></div>
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Sobre las Humanidades pesa el sambenito de ser poco útiles y, paradójicamente, también son sinónimo de "cultura" para el ciudadano estándar. ¿Acaso ser culto no es ser útil?... Una paradoja, por cierto, de la que tiene gran culpa la universidad nacional, que acogió a las ciencias (entendida como tecnología) a finales del XIX y dividió a los alumnos entre "<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Las_dos_culturas" target="_blank">las dos culturas</a>". En la era informacional gana peso una "<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tercera_cultura" target="_blank">tercera cultura</a>" que explica la naturaleza, y a los humanos como parte de ella.¿En qué se traduce esto en una nueva universidad comunal?<br />
Soy de Letras, puras, y de los que creen <a href="http://www.jotdown.es/2011/07/antonio-orejudo-junto-a-la-risa-tambien-esta-prohibido-en-espana-ser-divulgativo/" target="_blank">también</a> que las Humanidades son imprescindibles en el contexto actual porque arman el racionamiento y el discurso de forma que, sí, son imprescindibles también para el ciudadano informacional. Pero también creo que dentro de las Humanidades hay mucho cazurro con toga que desprecia saberes que son imprescindibles para la formación de cualquier persona. La Física sería el mayor de todos ellos: en los últimos años nos está explicando el mundo mejor que cualquier otra disciplina, convirtiéndose poco a poco en la nueva Filosofía (como "filósofos" eran definidos Newton o Darwin). Así que, en definitiva, una universidad hacker que tuviera como objetivo mostrar "<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ortega_y_Gasset" target="_blank">el sistema de ideas que organiza el mundo</a>" debería incluir entre las Humanidades a la Física. De forma que las Artes Liberales medievales se convertirían en una suerte de "Artes Digitales" en la universidad hacker. ¿Qué os parece?</div>
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Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-12096604353239294422013-05-31T09:49:00.000+02:002013-05-31T09:49:41.399+02:00Si hubiera un himno<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
... Si hubiera un himno, sería <a href="http://islasenlared.net/2013/04/02/nat/" target="_blank">este</a>:<br />
<blockquote class="tr_bq">
Prospectiva:<br />Habrá muchachas desbordantes de besos volados flotando a sus espaldas<br />y yo con el pelo blanco todo y lleno de arrugas infinitas<br />fractales<br />bailándoles el agua de todos sus líquidos frutales<br />Feraces ingenieros programando<br />poemas de amor en php<br />Luminosas gerentes repartiendo tareas<br />y duros rapapolvos cuando toque<br />Y estudiantes de griego<br />sanscrito<br />bioingeniería<br />medicina<br />programación cuántica<br />y agrourbanismo<br />en universidades cooperativas<br />Habremos aprendido a no tragar<br />-desmedidos pantagrueles-<br />A no romper<br />a no alimentar al asesino<br />y las bicicletas eléctricas pasarán silenciosas<br />y los niños jugarán en aeróstatos de colores<br />mientras sus padres nerviosos saludan desde tierra<br />y habrá brezos y jaras y cardones y tabaibas rezumando pegajosa<br />leche de tabaiba<br />y césped también habrá para revolcarse y jugar a la pelota<br />y holgar/folgar/follar a la sombra de algún árbol<br />Todo ejercicio de prospectiva es esencialmente<br />invocación</blockquote>
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Del poemario <i><a href="http://lasindias.org/coltan-en-papel/" target="_blank">Coltán</a></i>, del gran <a href="http://islasenlared.net/" target="_blank">Daniel Bellón</a>, presentado ayer 30 de mayo en <a href="http://www.topbooks.es/" target="_blank">Top Books</a> de Madrid, en reunión de buena gente (Mar Abad, Mario Tascón, Luis de la Cruz...).<br />
<img height="400" src="http://islasenlared.net/files/2013/05/wpid-coltan-209x3002.png" width="278" /></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-20879236628828945952013-05-26T14:21:00.002+02:002013-05-26T14:21:43.655+02:00Hucha Madrid: ¿a quién quieres subvencionar?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
El Ayuntamiento de Madrid implementará en los próximos meses una aplicación que permitirá a los ciudadanos elegir los proyectos que se subvencionan y qué cuantía dedicarle a cada uno: Hucha Madrid. De esta forma, se intenta aportar transparencia al proceso de decisión y acabar con <a href="http://www.madridiario.es/2013/Mayo/madrid/231828/subencion-ayuda-madrid-emprende-pagina-contactos.htmlml" target="_blank">posibles suspicacias</a> respecto a la adjudicación del dinero o posibles cabildeos.</div>
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<img height="181" src="http://db2.stb.s-msn.com/i/15/3544C21208A9CF39B1DFCE2DBFC1C.jpg" width="400" /></div>
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La aplicación permitirá a los ciudadanos registrados previamente elegir qué proyectos deben ser subvencionados. Para ello, se expondrá en una web los detalles de cada idea, acompañada de toda la documentación que se considere de interés para los ciudadanos (pueden incluir vídeos) y, tras un plazo, se permitirá a los ciudadanos elegir hasta un 75 % de la cuantía total. Cada ciudadano podrá elegir entre el dinero que cede al Ayuntamiento y que corresponde a esta partida, cuánto dinero quiere emplear en cada proyecto. "La idea es crear una especia de <i>crowfunding </i>municipal" en el que el Ayuntamiento se limite a gestionar, pero no a decidir. "Serán los ciudadanos quienes lo hagan", señaló la vicealcaldesa, Mónica Sahagún.</div>
<div style="text-align: justify;">
La alcaldesa Botella ha reforzado considerablemente durante su mandato el desarrollo de herramientas tecnológicas que permiten el <a href="http://www.hackerscontrazombis.com/2012/11/taxmadrid-la-aplicacion-para-moviles.html" target="_blank">empoderamiento ciudadano</a> y reparte la responsabilidad de gobierno con el objetivo de que <a href="http://www.hackerscontrazombis.com/2013/01/madrid-repara-una-aplicacion-para.html" target="_blank">el ciudadano tome conciencia de que también es ciudad</a>. En este sentido, Madrid se ha convertido en pocos años en la líder mundial en el empoderamiento ciudadano, contribuyendo también al desarrollo de empresas tecnológicas punteras con base en la ciudad y que ya representan el 5% del PIB madrileño.</div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-35116398124791539492013-05-22T11:26:00.000+02:002013-05-22T11:26:06.930+02:00Campo de batalla: la escuela<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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A medida que avanza la <a href="http://lasindias.net/indianopedia/Descomposici%C3%B3n" target="_blank">descomposición</a>, las instituciones del capitalismo industrial se resquebrajan y sufren los embates del <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/McKenzie_Wark" target="_blank">vectoralismo</a>. Es el caso de la escuela (nacional-estatal), recuperada en estos días como un simple escenario para el adoctrinamiento de la Iglesia, que quiere utilizarlo como <a href="http://www.cadenaser.com/sociedad/articulo/obispos-reivindican-escuela-espacio-evangelizacion/csrcsrpor/20130520csrcsrsoc_4/Tes" target="_blank">espacio de a</a>leccionamiento, y el nacionalismo (español y de los otros) que desea usarlo para insertar una <a href="http://noticias.terra.es/espana/rajoy-defiende-un-sistema-educativo-que-asiente-una-biografia-comun,90beaa33a92ce310VgnCLD2000000ec6eb0aRCRD.html" target="_blank">"biografía común"</a> para todo el estado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<img height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc_D7syFvPSemNEIbWmaFEN6HYobEnA42EIi9ec0vjYCMtkLtpi6E2yR13hjntan5AQ1clAXXGOGRkzBg3ustr-19w2DH61T1RKZX_nbTL8vfBBKGzsfgBw7h1PuBVvqBl4QRHxfzaMgU4/s400/20120528escuela.jpg" width="400" /></div>
<div style="text-align: justify;">
El "frente zombi" cada día está más cerca de <a href="http://es.scribd.com/doc/81935880/El-hacker-contra-la-universidad-zombi" target="_blank">nuestra "trinchera"</a>...</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-34601422759445535002013-05-16T21:00:00.000+02:002013-05-16T21:00:42.356+02:00¿A quién le importa la universidad?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Cuando se lee sobre la sociedad posmoderna, llama la atención que los autores suelen señalar la importancia de la universidad como un elemento central, básico, fundamental, para la sociedad. Echen un ojo a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Bell" target="_blank">Bell</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alain_Touraine" target="_blank">Touraine</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Zygmunt_Bauman" target="_blank">Bauman</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Castells" target="_blank">Castells</a>... Todos dicen que <a href="http://es.scribd.com/doc/81935880/El-hacker-contra-la-universidad-zombi" target="_blank">la universidad será o es una institución estratégica</a>. </div>
<div style="text-align: justify;">
El caso es que si esto fuera así, me cuesta entender el hecho de que, con la que está cayendo, nada pase en la universidad <a href="http://numero132.tumblr.com/" target="_blank">española</a> ni a nadie le importe qué suceda en ella. Piensen en qué habría pasado hace unos años en una situación similar: encierros, manifestaciones, ciclos, fiestas (caramba, me acabo de acordar de las tiendas en los jardines de la universidad durante las <a href="http://www.plataforma07.org/Historia_07/Historia_07.html" target="_blank">añejas protestas del 0,7</a>)... </div>
<div style="text-align: justify;">
<img height="273" src="http://arainfo.org/wordpress/wp-content/uploads/2012/12/acampada07-FAS.jpg" width="400" /></div>
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Hoy, apenas hay actos testimoniales (con más de <a href="http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/04/17/catalunya/1366186435_919800.html" target="_blank">lamento por lo perdido</a> que de <a href="http://lasindias.net/indianopedia/Debate_sobre_las_escuelas_del_comunal" target="_blank">propuestas</a>) que subrayan que <b>la universidad ha perdido completamente la centralidad del discurso social.</b> ¿Se equivocaban los doctores con gafas que hemos leído o se limitaban a replicar el meme de un deseo de unos, al fin y al cabo, también académicos?</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-25897500792670235132013-05-13T22:39:00.002+02:002013-05-13T22:39:41.717+02:00Una minoría cada vez más grande<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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Los compromisos laborales me tienen alejado de la conversación en este blog, más de lo que yo quisiera vista la velocidad a la que se suceden las novedades.</div>
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<img src="http://ikteroak.blogsome.com/images/edupunk.gif" /></div>
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En cualquier caso, no quería dejar de señalar <a href="http://mariaacaso.blogspot.com.es/2013/05/2013-sintiendonos-comodos-con-la.html?utm_source=feedly" target="_blank">la entrada en el blog de María Acaso</a> porque la considero representativa de los cambios que desde dentro también vive una parte de la universidad y que, en momentos de optimismo, me lleva a pensar que esto puede cambiar. </div>
<div style="text-align: justify;">
En la entrada se resume la experiencia en el <a href="http://www.colby.edu/" target="_blank">Colby College</a>, un buen Liberal Arts típico del sistema universitario estadounidense, investigando sobre la disrupción educativa. Lo que me parece más interesante son las soluciones que María encuentra: personalización, libertad, empoderamiento, comunidad, procomún, aprendizaje enfocado a las obras... En definitiva, algo que muchos de los que pasamos por aquí <a href="http://es.scribd.com/doc/81935880/El-hacker-contra-la-universidad-zombi" target="_blank">conocemos</a>: la <a href="http://lasindias.net/indianopedia/%C3%89tica_hacker" target="_blank">ética hacker</a>.</div>
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Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-12892825151721827812013-04-24T21:07:00.001+02:002013-04-25T11:37:32.698+02:00El aprendizaje de los Tsarnaev <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Ahí afuera hay millones de ciudadanos que quieren aprender. Ahora mismo, mientras que lees esto, <a href="http://esmateria.com/2013/01/02/los-cursos-online-abiertos-y-masivos-revolucionan-la-ensenanza-superior/" target="_blank">miles de de esas personas</a> ven vídeos, buscan tutoriales, preguntan a otros pares, rehacen la información para crear nuevas narraciones con las que explicar su mundo.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.newyorker.com/online/blogs/newsdesk/tamerlan-tsarnaev-boxing-2006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://www.newyorker.com/online/blogs/newsdesk/tamerlan-tsarnaev-boxing-2006.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Eso hicieron también los hermanos Tsarnaev. <a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2013/04/22/actualidad/1366658169_173570.html" target="_blank">Previsiblemente</a>, la frustación les llevó al resentimiento y de ahí al odio que justifica en sus cabezas los asesinatos de un niño de ocho años y dos adultos (amén de los amputados y heridos). </div>
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Necesitaban aprender. Y lo hicieron en la red. Como dignos miembros de su generación, <a href="http://lasindias.com/lo-que-los-moocs-deberian-aprender-de-la-comedie-francaise-y-de-isasa-weis/?utm_source=feedly" target="_blank">vieron vídeos</a>, buscaron tutoriales, preguntaron en los foros, rehicieron la información y, presuntamente, "compraron" una narración en su Chechenia mítica original que explica que poner bombas en una maratón contribuye a no sé qué lucha. Porque al final, como dice <a href="http://elpais.com/diario/2011/07/21/necrologicas/1311199202_850215.html" target="_blank">Roszak</a>, son las ideas las que cambian el mundo, no la tecnología. Y <a href="http://lasindias.org/el-poder-de-las-redes/" target="_blank">tras cada tecnología, hay una idea</a>.</div>
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Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-88997555625688503572013-04-17T13:35:00.001+02:002013-04-17T16:05:13.002+02:00¿Quo vadis, universidad? Enrique Dans, Bernardo Gutiérrez y David de Ugarte responden<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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Hace unas semanas se cumplió el primer año de <i>Hackers contra zombis</i>. El balance no puede ser más positivo: nuevos amigos, nuevas reflexiones, ampliación de referencias y conversaciones... Y casi cinco mil lectores en un modesto ensayito <a href="http://es.scribd.com/doc/81935880/El-hacker-contra-la-universidad-zombi" target="_blank">El hacker contra la universidad zombi</a>; como diría <a href="http://www.versvs.net/jose-alcantara" target="_blank">Jose</a>: "<a href="http://www.kozzak.net/bloc/e-aprentatge-per-que-publicar-en-obert-i-mantenir-un-bloc?utm_source=feedly" target="_blank">ábre un blog ya</a>".<br />
<img src="http://m1.paperblog.com/i/16/163658/celebramos-nuestro-primer-aniversario-L-4.jpeg" /></div>
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Para celebrar el aniversario, pero, sobre todo, para simbolizar el pase a <a href="http://lasindias.com/lo-que-los-moocs-deberian-aprender-de-la-comedie-francaise-y-de-isasa-weis/" target="_blank">otra fase más práctica</a>, pensé en hacer visible las conversaciones que, reales o figuradas, he tenido con algunos de los blogueros de referencia que han reflexionado ocasionalmente sobre la educación. Me tomé la libertad de enviarles un cuestionario sobre el pasado, presente y futuro de la universidad. Algunos no pudieron o declinaron la invitación, siempre con buen criterio (aunque no renuncio a participar con ellos en otros proyectos), pero las respuestas al atrevimiento las puedes leer debajo. Sinceramente, creo que en sus reflexiones contrastadas se nos ofrece un panorama muy muy interesante sobre el presente y el futuro de la universidad (y de la educación). </div>
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Es un orgullo que blogueros insignes como (por orden alfabético de apellidos) <a href="http://www.enriquedans.com/" target="_blank">Enrique Dans</a>, <a href="http://blogs.20minutos.es/codigo-abierto/" target="_blank">Bernardo Gutiérrez</a> y <a href="http://lasindias.com/" target="_blank">David de Ugarte</a> hayan tenido la amabilidad de responder al cuestionario porque los tres representan visiones muy diferentes, pero sus voces son de sobra cualificadas (y reconocidas) para reflexionar sobre qué es y dónde va la universidad. <b>Para ellos mi profundo y sincero agradecimiento. </b><br />
Ahora, lean, merece la pena, y discutamos todos en los comentarios.<br />
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<b><b>1. ¿Cuál debería ser la función de la universidad? </b></b><br />
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<b>Enrique Dans: </b>La función de la universidad debe ser triple: por un lado, y fundamentalmente, proporcionar educación. Por otro, producir investigación. Y en otra vertiente, posibilitar el desarrollo profesional de quienes trabajan en ella. Obtener la mezcla adecuada es complejo, pero puede llevarse a cabo si se hacen las cosas bien y se observan determinadas precauciones que eviten que ninguna de las tres partes tome un protagonismo excesivo o se hipertrofie. Lo que vivimos actualmente en muchas universidades tiene lo peor de cada lado: la investigación se ha prostituido por culpa de métricas inadecuadas para dar lugar al "publish or perish", las políticas de personal tienden a la desmotivación por culpa de sistemas de evaluación malos o inexistentes y políticas de incorporación que fomentan nepotismo, inbreeding y rigidez. Como resultado, la educación suele ser deficiente y desconectarse de los otros dos objetivos. Y eso no es un problema exclusivo de la universidad española, ocurre también a otra escala en algunas de las mejores universidades norteamericanas, y en muchos otros países. No es un problema sencillo. Pero estoy convencido de que tiene solución. </blockquote>
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<blockquote class="tr_bq">
<b>Bernardo Gutiérrez: </b>Pues tiene que cambiar. Más que el único espacio cerrado donde los privilegiados aprenden de la "élite del saber", tiene que convertirse en un espacio abierto, transparente, glocal, en un constante contacto con toda la sociedad. Debería ser una plataforma para que las comunidades autogobernadas intercambien conocimiento. Apoyándose, claro, en la comunidad docente que dispone de más conocimiento y experiencia que otros. </blockquote>
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<blockquote class="tr_bq">
<b>David de Ugarte:</b> Una red de recursos y ofertas para aprender. Nada más. Ni siquiera un sistema de señalización y certificación. Hoy, en el mejor de los casos es un conjunto de programas a estudiar adornados, casi nunca alimentados, por centros de investigación. </blockquote>
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<b><b>2. ¿Crees que ha cumplido esa función a lo largo de la historia? </b></b></div>
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<b>ED: </b>La universidad ha cumplido con la función de educación lo mejor que ha podido, teniendo en cuenta que una buena parte del proceso educativo tiene lugar - y es bueno que así sea - al margen de la universidad. Con el desarrollo y popularización de la red, que pone toda la información del mundo a un clic de distancia, ese desarrollo "más allá del aula" toma una importancia infinitamente mayor. De ahí que la universidad necesite imperiosamente redefinirse para los tiempos que vivimos. </blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>BG:</b> Creo que sí. Ha cumplido su papel. No quiere decir que haya sido perfecto, pero sí. En los últimos tiempos del siglo XX, con la democratización de los precios y accesibilidad, cumplió su papel. </blockquote>
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<blockquote class="tr_bq">
<b>DdU:</b> En algunos momentos sí. Tus posts dan buenos ejemplos, especialmente "<a href="http://www.hackerscontrazombis.com/2013/02/fundar-una-universidad-3-los.html" target="_blank">los estudiantes se lo </a>hacen" y "<a href="http://www.hackerscontrazombis.com/2013/02/fundar-una-universidad-2-los-profes-se.html" target="_blank">los profesores se lo montan</a>". Me encantaron esos posts porque apuntan a una demanda que creo que es la que está siendo desatendida: la demanda de aprender. [Gracias, David] .</blockquote>
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<b></b><br />
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<b><b>3. ¿Crees que está cumpliendo ese objetivo en la actualidad?. En caso negativo, ¿cuáles son las amenazas y las oportunidades que acechan a la universidad? </b></b></div>
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<b>ED: </b>El momento actual representa posiblemente el punto límite de la crisis de valores en la universidad: un poco más de tiempo sin reaccionar, y presenciaremos una caída similar a la vivida por discográficas y empresas similares, con procesos de sustitución similarmente desestructurados y mucho sufrimiento. Las principales amenazas están dentro de las instituciones: administración rígida e inmovilista que no puede tocar nada porque constantemente se encuentra con privilegios adquiridos, catedráticos más intocables que Eliot Ness, plazas adjudicadas irrevocablemente y mediante procesos viciados, métricas de desempeño inexistentes o mal planteadas, comunicación mal planteada o nula con los alumnos, objetivos mal definidos... El actual auge de los MOOC y de los sistemas desestructurados es un fracaso terrible para cualquiera que sienta una mínima vocación por la educación: si un curso con tres mil o treinta mil personas apuntadas en la red funciona razonablemente bien, me parece de todo punto alucinante que una clase con treinta personas y teniendo el lujo de la interacción presencial no lo haga. Me parece terrible. </blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>BG: </b>Lo que ocurre es que ahora vivimos en la ciudad del aprendizaje, en la que cualquier espacio y rincón son válidos para el aprendizaje. Aprendemos con todos, con metodologías no convencionales, no lineales, fragmentadas. Es un aprendizaje continuo, en tiempo real, donde lo analógico y lo digital se mezclan. Un aprendizaje glocal. ¿Amenazas? Su propia cerrazón, sus lógicas estáticas. ¿Oportunidades? Muchísimas. Ser el nuevo catalizador del conocimiento distribuido, una verdadera caja de herramientas para empoderar. </blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>DdU: </b>La Universidad en Europa meridional es hoy, ante todo, un certificador que presta un servicio señalización al mercado de trabajo. Ese sistema de señalización está, sin duda, roto. No funciona y es muy probable que no vuelva a funcionar nunca.<br />
Por otro lado, nunca en los últimos ciento veinte años, la demanda de «aprender», el motor bajo eso que llamamos "ética hacker" había sido tan fuerte. Por supuesto no es mayoritaria. No ha de serlo. Pero es relevante. En lugar de satisfacerla, las universidades han dejado la satisfacción de esa demanda a otros. Otros que construyen ofertas online, itinerarios de aprendizaje, masters y grados que en realidad ofertan "experiencias", etc. Las oportunidades y el futuro para la Universidad están ahí. La alternativa es profundizar en el camino actual, osea asumir que lo que ofrecen es un bachiller cuasiobligatorio alargado en el tiempo. </blockquote>
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<b><b>4. ¿Crees que en el futuro inmediato, las funciones cambiarán? En caso afirmativo, ¿qué tendría que hacer la universidad actual para adaptarse? </b></b></div>
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<b>ED: </b>No creo que las funciones cambien, ni siquiera creo que deban cambiar. Al contrario, creo que deberíamos enfatizarlas. Dotar a la universidad de mecanismos para librarse del peso muerto que supuso un sistema absurdo que permitía al que alcanzaba un nivel determinado enrocarse en él al margen de sus resultados: no concibo un sistema educativo que no posibilite una medición constante del desempeño y una corrección continua de los errores para reenfocarse hacia el objetivo. El concepto de "plaza adjudicada" debería morir, porque es completamente absurdo: cualquier persona que estando en una plaza con responsabilidad educativa muestre un mal desempeño en su trabajo tendría que sentir el riesgo de perderlo. Que haya monstruos en la universidad que saben (supuestamente) muchísimo de un tema pero que son manifiestamente incapaces de comunicarlo y de motivar mínimamente a sus alumnos para que aprendan es un verdadero problema, y que el sistema lo permita y hasta lo promueva es un problema, si cabe, todavía mayor. Todo en la universidad debería estar en función del aprendizaje, reforzado por el hecho de que quienes enseñan, además, puedan tener una carrera como investigadores y productores de conocimiento, y con sistemas que les permitan sentirse motivados en su desarrollo profesional. A partir de ahí, tenemos que instaurar las métricas adecuadas que permitan evaluar el rendimiento en cada área, pero gobernadas por una fundamental: la satisfacción y aprendizaje del alumno.<br />
Sobre el futuro inmediato, creo que vivimos épocas gobernadas por una transparencia cada vez mayor, y que las instituciones donde este tipo de temas no funcionen, no podrán sobrevivir. Basarse en un supuesto prestigio será imposible si tus alumnos están voceando en la red que no están a gusto, que no aprenden, o que tal profesor es un desastre y no aparece por clase, o que cuando aparece es todavía peor que cuando no lo hace. Profesores que van a clase a dictar apuntes, que no motivan a sus alumnos o que no conectan en modo alguno deben ser reeducados, recibir formación que les ayude a reconvertirse a unos objetivos bien establecidos, o directamente desaparecer y dedicarse a otra cosa. Pero el primer factor de cambio tiene que venir de la administración universitaria, seguramente el mayor reducto de inmovilismo y meritocracia mal entendida que existe más allá de la política. </blockquote>
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<blockquote class="tr_bq">
<b>BG: </b>Un poco lo que he venido diciendo en estas líneas. Una cosa que no he dicho. En la era de la sobreabundancia informativa, la Universidad debería ser un filtro también. Antes estaba más claro que el escritor que valía la pena de X década era, digamos, Voltaire. Ahora, no está tan claro. Lo que ocurre es que ese filtro es complicado. Debería estar apoyado en lo crowd, en la inteligencia colectiva. Por eso, el desafío es ser un espacio diferente donde se encuentren las prácticas top down y las bottom up </blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>DdU: </b>Creo que empezamos a ver distintas rutas de adaptación. Pero la idea a transmitir desde mi punto de vista es que la Universidad ha de ser un lugar centrado en la reflexión y el desarrollo de capacidades de aprendizaje, mientras que el mercado laboral pivotará cada vez más sobre tu trayectoria en "el hacer". Y por hacer quiero decir hacer, no estudiar, aprender, ni obtener un título. Hacer. Haber hecho. </blockquote>
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<b><b>5. ¿Quieres añadir alguna reflexión más? </b></b></div>
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<b>ED:</b> No, no especialmente...</blockquote>
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<b>BG: </b>Pues que pierde un poco el sentido, por ejemplo, hacer doctorados como se hacían. Ahora, un doctorado debería ser un proceso compartido, abierto, que produzca contenido con licencias libres. Además, asimétrico. No apenas leer libros de autores, sino también blogs, redes, vídeos. </blockquote>
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<blockquote class="tr_bq">
<b>DdU: </b>Me gustaría hacer un comentario como empresario y como un empresario, que al ser cooperativista, debe ser especialmente riguroso además a la hora de contratar personas.<br />
Si alguien quiere trabajar desarrollando software con nosotros le preguntaré qué ha hecho. Qué programas, qué cosas en la web. Además valoraré más el software libre, en parte porque en nuestro grupo de empresas usamos solo software libre, pero principalmente porque cualquiera puede crear un programa libre y dejarlo a disposición de quien lo necesite, no hace falta que te contrate nadie para poder hacerlo.<br />
Y no me importa qué o dónde haya aprendido a programar. Eso es cosa suya. Entiendo que cada cual busca la mejor forma de aprender aquello que quiere hacer. El autodidactismo no produce peores resultados que la Universidad... más bien al contrario.<br />
Pero no es mi problema juzgar instituciones educativas o itinerarios de aprendizaje, mi problema cuando hacemos una selección para un trabajo es por este orden: seleccionar personas que puedan hacer bien algo -no una tarea, sino un abanico de cosas- que disfruten haciéndola y que sepan autogestionarse sin mayores problemas. En qué universidad estudiaron o si obtuvieron una titulación o no, no me informa de ninguna de esas cosas.<br />
Son sus trayectorias, sus blogs, sus proyectos sociales o comunitarios, los que me informan sobre eso.<br />
Así que creo que a la hora de elegir itinerarios e instituciones formativas del tipo que sea, una persona debería tener su objetivo en aquello que le gustaría hacer por su cuenta... y hacerlo. Porque será eso que haga por si mismo lo que aportará valor a cualquier oferta que haga, sea como profesional, como emprendedor o como asalariado. </blockquote>
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Unknownnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-6070892979668373272013-04-12T12:25:00.000+02:002013-04-12T12:25:03.703+02:00¿Qué es la tabletización?: Nespresso<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
La lucha por el acceso a la información ha configurado y sigue configurando el mundo. <a href="http://salonkritik.net/09-10/2009/11/manifiesto_hacker_40_mckenzie.php" target="_blank">La clase vectorialista</a> va a hacer lo posible por seguir poseyendo las fuentes de información. Su ideal es que el ciudadano siga siendo un simple consumidor (nunca emisor) de información descontextualizada y orientada según los intereses de los captadores de renta. Y van ganando: <a href="http://alt1040.com/2013/04/ventas-de-pcs-vuelven-a-caer" target="_blank">la fabricación de pecés cae</a> y <a href="http://economia.elpais.com/economia/2013/03/28/actualidad/1364469556_756158.html" target="_blank">las tabletas se multiplican</a>. Consumir información en tabletas nos convierte en eso: <a href="http://www.versvs.net/etiquetas/tabletizacion" target="_blank">simples consumidores</a> que, en el mejor de los casos, <a href="http://www.elboletin.com/index.php?noticia=73133&name=internacional" target="_blank">usarán otras redes centralizadas</a> (las mal llamadas "redes sociales") para publicitarla. El ciudadano prosumidor desaparece, bienvenido el consumidor pasivo que pellizca pantallas, eso sí.</div>
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En la ética hacker, el error forma parte del aprendizaje, y el aprendizaje no es un camino sino el objetivo. Aunque sea para hacer un café. Moler, tamizar, probar mezclas, usar medidas diferentes... Nunca el café sale igual, a veces exquisito, otras no tanto, siempre diferente; lo divertido, aunque sea en algo tan cotidiano y minúsculo, es hacerlo tú mismo.</div>
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<img height="222" src="http://www.f1aldia.com/photos/6900/6917/001_small.jpg" width="400" /></div>
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Pero llega la <a href="http://www.nespresso.com/es/es/" target="_blank">Nespresso</a>, café molido, mezclado, a saber con qué, por quién y dónde, conocimiento encerrado en cápsulas a las que no se puede acceder y sólo Nestlé vende, no explica cómo hacerlo uno mismo porque lo importante, eso sí, es la exclusividad, el diseño pertenecer al club de poseedores de máquinas preciosas que funcionan perfectamente y hacen cafés deliciosos, iguales, idénticos. El papel del consumidor: pulsar "on" y consumir. Sin probar, sin errar, sin incertidumbre, sin divertirse ni acceder al conocimiento. Ciudadanos que no son capaces siquiera de hacerse su propio café.</div>
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Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-89235272967607902572013-04-08T11:20:00.001+02:002013-04-08T11:20:34.899+02:00Sugerencias de enlaces (el mal menor)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Las múltiples obligaciones me impiden actualizar alguno de los borradores pendientes a punto de publicación, pero, además, los amigos y blogs a los que sigo van proveyéndome de enlaces que merecen no sólo la lectura sino una reflexión. Como voy, digo, corto de tiempo, elijo el mal menor y subo aquí las entradas más recientes que me han entusiasmado para ayudar a su lectura y discusión: </div>
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<ul style="text-align: left;">
<li><a href="http://www.nytimes.com/2013/04/05/opinion/Brooks-The-Practical-University.html?_r=0" target="_blank">The Practical University</a> vía <a href="http://www.biankahajdu.com/" target="_blank">Bianka</a> por Twitter.</li>
<li><a href="http://www.kozzak.net/bloc/sobre-el-futur-de-leducacio-per-que-introduim-tecnologies-disruptives-en-estructures-obsoletes" target="_blank">La tecnología como palanca disruptiva en la Educación</a> vía <a href="http://www.kozzak.net/bloc/" target="_blank">Kozzak</a>.</li>
</ul>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-17283828795766064402013-03-14T15:00:00.003+01:002013-03-14T15:01:44.152+01:00Catolicismo y pensamiento hacker<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Desde hace unos meses le doy vueltas a las coincidencias que existen entre el enfoque de la vida del catolicismo y el de la ética hacker. Pensaba dedicarle un post largo y prolijo, pero dado que la energía es poca, ahí lanzo un esbozo de los puntos coincidentes para una discusión:</div>
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<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><b>Enfoque en la comunidad. </b><a href="http://lasindias.com/" target="_blank">David</a> ha señalado varias veces esa coincidencia ejemplificando en las comunidades cristianas originales, los <a href="http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/8169.htm" target="_blank">eremitas altomedievales</a> (<a href="http://textosmonasticos.wordpress.com/2009/12/02/eremitas-urbanos/" target="_blank">o no</a>) y, actualmente, el caso de los <a href="http://bitacora.lasindias.com/alternativas-de-gestion-o-de-sistema/" target="_blank">focolares</a> entre otros. Y recordemos que la "ecclesía" griega era la reunión de pares.</li>
<li style="text-align: justify;"><b>La vocación (y la pasión). </b>Algunas veces hemos hablado aquí de ello, pero son diversos también los autores que ha glosado la ética hacker y llaman la atención sobre la importancia de no separar trabajo y vida como camino hacia la felicidad en la concepción hacker de la vida.</li>
<li style="text-align: justify;"><b>La transnacionalidad.</b> No en vano, <a href="http://buscon.rae.es/drae/srv/search?val=cat%F3licas" target="_blank">el étimo de la Iglesia</a> es el griego "katolikós" que significa "universal" como ya saben. Siglos antes de la era nacionalista la iglesia ya tenía una concepción universalista, una vocación, como religión, de convertir y convencer. Hoy, a pesar de todo, sigue teniendo una concepción universal, lo que es algo que la mayoría de los medios siguen sin entender a la luz de los titulares <a href="http://es.euronews.com/2013/02/27/los-fieles-restan-importancia-a-la-nacionalidad-del-futuro-papa/" target="_blank">elucubrando sobre la nacionalidad</a> del nuevo papa. </li>
<li style="text-align: justify;"><b>Libre albedrío</b>, es decir, la libertad para elegir nuestras acciones y la consiguiente responsabilidad de asumir las consecuencias.</li>
<li style="text-align: justify;"><b>La importancia de las obras.</b> Una de <a href="http://infocatolica.com/blog/meradefensa.php/protestantismo_obras_y_fe_justificadora_" target="_blank">las divergencias clásicas entre los protestantes y el pensamiento católico</a>, para el que no basta la fe, sino que hemos de ser juzgados por las obras (y el beneficio para el procomún de ellas).</li>
</ul>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="240" src="http://urgente24.com/areax/wp-content/uploads/2011/10/benedicto.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Benito XVI ¿(ciber)punk?</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Estas coincidencias, importantes y evidentes, no son casuales. Como señala Himanen, <a href="http://bitacora.lasindias.com/platonicos-y-mundanos-el-tiempo-del-monasterio-vs-el-tiempo-del-taller/" target="_blank">el origen del capitalismo se sitúa en los monasterios de la regla de San Benito</a> y su "Ora et labora" que separa el trabajo y la vocación y reglamenta con un horario estricto las tareas diarias. El fruto del trabajo deja de ser una obra y se convierte en una condena, de tal manera que aún hoy entendemos que si no hay sufrimiento, no hay trabajo real. Se acabó la idea que la vida era un "domingo permanente", el calendario laboral (y la vida) comienza el lunes.</div>
<div style="text-align: justify;">
En cualquier caso, dado que las divergencias están claras (comenzando por la desconfianza en la jerarquía), el terreno en el que se solapan el pensamiento hacker y la religión católica merece una exploración, ¿no creen?</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-78892373139265278162013-03-11T11:37:00.000+01:002013-03-11T11:37:11.636+01:00Un ejemplo de frikistigación<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Hablábamos con <a href="http://www.versvs.net/" target="_blank">Jose</a> y <a href="http://www.guerrasposmodernas.com/" target="_blank">Jesús</a> hace algún tiempo sobre <a href="http://www.hackerscontrazombis.com/2012/03/acerca-de-la-serendipia-y-el-conectismo.html" target="_blank">el aspecto lúdico del aprendizaje</a> o la investigación. En sus quioscos ya hay un ejemplo de la <i>frikinstigación</i>: hace algunos meses la revista <a href="http://www.revistamadridhistorico.es/" target="_blank">Madrid Histórico</a> publicó un artículo sobre <a href="http://www.revistamadridhistorico.es/2011/10/petroglifos-circulares-en-pedrezuela/" target="_blank">unos "misteriosos" petroglifos</a> que, por "el efecto Iker Jiménez", el autor creía que eran vestigios de algún olvidado culto solar prehistórico. Como yo llevaba <a href="http://cazoletasyaltares.blogspot.com.es/" target="_blank">en la pista de círculos similares</a> algunos meses, me puse manos a la obra, es decir, a la red. En pocas horas recogí pruebas suficientes para explicar dichos círculos como restos de antiguos lagares y almazaras rupestres. Bastó alguna visita <i>in situ</i> para contrastar la veracidad de la hipótesis.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXtRkvRAbuU9YbiDd-0H1dJwKUpRG9k9dITVWi7J4nOGPEHOZWZJF1k_M-HLU1G8RgvVxl_FrERQkUkedVNQ98eF2uXfLavoLVeQnF0nNt3rou0fy5s4yZZfBi0xp1Y0w7bijvUGrjEBI/s320/cazoletas+en+linea.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lagar de Gamonal (Toledo)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Es decir, conocimiento creado desde la pasión, la curiosidad y las ganas de aprender. La red empodera a quien quiera seguir el camino, ajeno a los círculos académicos, pero no por ello menos riguroso. En el número 44 de Madrid Histórico está el resultado: <a href="http://www.revistamadridhistorico.es/2013/02/numero-44-marzo-abril-2013/" target="_blank">Lagares y almazaras rupestres en Pedrezuela</a> (en unos meses, disponible para todos).</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-28873437764716318802013-03-04T12:42:00.003+01:002013-03-04T12:42:47.753+01:00Intermedio<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Por razones de salud, este blog permanecerá unos días cerrado. En breve volvemos con más ganas. Atento a tus RSS.</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-56242635887417016162013-02-21T12:53:00.000+01:002013-02-21T12:53:45.795+01:00Fundar una universidad (3): los estudiantes se lo hacen<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Hablaba <a href="http://www.cartograf.net/articulo/servicios-de-red-social-corportativa-tienen-sentido" target="_blank">Jose hace poco de la oportunidad perdida</a> que ha supuesto el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Proceso_de_Bolonia" target="_blank">proceso de Bolonia</a> para la universidad española. Aunque no voy a insistir en ese tema, sobre el que ya hay tanto dicho, sí quiero ahondar en su simbología para responder por qué Bolonia sigue siendo, diez siglos después, un modelo para la renovación de la universidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
La <a href="http://www.unibo.it/Portale/default.htm" target="_blank">Universidad de Bolonia</a> rivaliza con otras instituciones superiores europeas, como París o Salamanca, para ostentar el título de "más antigua" en una lucha absurda. Sin embargo, a los efectos de este blog, lo más interesante es el origen que tuvieron las universidades en Europa Occidental.<br />
<img height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW5tIDeB_GWDBdYeC3G0lzot3CVtoX0wc5Xd_TM_VY5sqH34fAegxfsFSWLRxe9lI-fSuCAqgoNLDx8lZ94MVYjGw-MhSIm1MqZPNU0vlen-PU9C69IcXx_HmJNdP_e4jHUDUT9zl_edee/s320/Sin+t%25C3%25ADtulo.jpg" width="320" /><br />
En plena Edad Media, la burguesía nacía y crecía al calor de las murallas urbanas y el comercio. Fue precisamente éste el que hizo patente la necesidad de tener una férrea formación en leyes (que pudieran proteger a los comerciantes y sus productos), números (para llevar una contabilidad), una lingua franca (latín, con la que poder comunicarse con otros comerciantes para exportar), astronomía (para poder orientarse en las exploraciones comerciales), retórica (para poder vender), escritura (para poder almacenar la información recopilada)... En definitiva, las disciplinas que hoy conocemos como <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Liberal_arts_education" target="_blank">Artes Liberales</a> que formaban el tronco de conocimientos de todas las universidades medievales y que aún perviven en el espíritu de los <i>colleges </i>británicos y estadounidenses.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los vástagos de la burguesía eran conscientes de esa necesidad de conocimientos; cuando coincidían en los lugares de costumbre (los claustros de las catedrales y atrios de las iglesias donde se reunían los concejos de la ciudad) aprovechaban para compartir datos y formarse, aunque a partir de un nivel era evidente que necesitaban expertos. En ese momento, se organizaban para contratarlos y compartir gastos. Como clientes enfocados a conocimientos prácticos, eran los estudiantes quienes pedían determinados contenidos y en determinado tiempo de manera que si el maestro no les convencía, no dudaban en contratar otro.</div>
<div style="text-align: justify;">
Muy pronto, estas reuniones se institucionalizaron normalmente vía Iglesia, puesto que era en ellas donde se reunían y controlaba el conocimiento medieval, quedando bajo el control y organización de un obispo (es el caso de los Estudios Generales de París o Salamanca), a veces de un concejo y, con el paso de los años, de un rey (Alcalá). El poder intentaba controlar un nodo de influencia que representaba el gremio de los intelectuales (profesores y maestros) unidos en una "<a href="http://universidades.universia.es/universidades-de-pais/historia-de-universidades/historia-universidad-espanola/marco-medieval/historia-universidades-marco-medieval-origen-consolidaciones.html" target="_blank">universitas</a>".</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que hace muy interesante el caso de Bolonia, y por lo que sirvió de inspiración para la reforma mencionada, fue que el alumno siguió conservando el poder de contratar, decidir los contenidos, los calendarios y demás. Los gremios burgueses pudieron asegurar con el paso de los años el control de la universidad y la independencia intelectual (matizada, hasta casi desaparecer en el siglo XX). Es decir, realmente el alumno era el centro de la universidad porque podía gestionarla: la universidad era suya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy en día suena utópico pensar que en el mundo occidental los jóvenes decidan organizarse para aprender sobre un tema o disciplina y contratar un maestro que los guíe en el proceso, pero cada vez son más frecuentes las <a href="http://guasabaraeditor.blogspot.com.es/2009/03/lideres-juveniles-fundan-la-universidad.html" target="_blank">anécdotas</a> que acabarán por cuajar según avance la descomposición y la necesidad no satisfecha de comprender <a href="http://www.santafe.edu/" target="_blank">un mundo cada vez más complejo</a>. En cualquier caso, la responsabilidad en el proceso de aprendizaje de los estudiantes de la Bolonia original sigue siendo un modelo cuando pensamos, como en esta serie de post, en <a href="http://es.scribd.com/doc/81935880/El-hacker-contra-la-universidad-zombi" target="_blank">reformular la universidad</a>.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-89342637370242153472013-02-15T11:57:00.004+01:002013-02-15T11:57:55.106+01:00Giovanna y los medios<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
David ha sido uno de los pocos que <a href="http://bitacora.lasindias.com/benito-xvi-y-los-indianos/" target="_blank">ha explicado la singularidad histórica del papa Benito XVI</a> (y por qué deberíamos llamarlo así). Que, por ejemplo, los medios rebajen a categoría de anécdota el anulación teológico del concepto del "<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Limbo" target="_blank">limbo</a>" dice mucho de la estatura intelectual del periodismo medio. Que, además, casi pasara desapercibida la renuncia del Papa para los cinco periodistas que cubrían un acto de canonización es también un símbolo de la <a href="http://lasindias.net/indianopedia/Descomposici%C3%B3n" target="_blank">descomposición</a> de los medios de comunicación: <b>se envía a seguir una noticia a alguien que no entiende el idioma</b>.<br />
<img alt="Giovanna Chirri " height="320" src="http://media.lavozdegalicia.es/scale.php?i=/default/2013/02/13/0012_201302G13P3F3jpg/Foto/G13P3F3.jpg&w=300px" width="221" /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quedaba, eso sí, Giovanna Chirri, una "vieja vaticanista" despreciada por el <i>mainstream </i>del periodismo 2.0<i> </i>y que sabía latín (tanto como para <a href="http://www.larazon.es/detalle_normal/noticias/1074931/religion/giovanna-chirri-el-papa-no-estaba-nervioso" target="_blank">tildar de "sencillo"</a> el de Benito XVI). No dudó un instante del significado de lo que había oído de boca del Papa y <a href="http://www.rtve.es/noticias/20130212/giovanna-chirri-periodista-dio-primicia-renuncia-del-papa-saber-latin/607862.shtml" target="_blank">le pidió a su redactor jefe que se fiara</a>. Así, la agencia <a href="http://www.ansa.it/" target="_blank">Ansa</a> fue la única que pudo dar la primicia gracias a una periodista con experiencia, formada en Humanidades y con criterio, artesana, en resumen; todos esos elementos innecesarios para <a href="http://www.periodistas21.com/2012/10/es-el-negocio-cebrian-no-la-redaccion.html" target="_blank">algunos directivos de los medios zombis</a>.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-39677193122165356662013-02-13T12:01:00.001+01:002013-02-13T12:01:22.071+01:00Estampas de la descomposición: casinos y banderas en Alcorcón<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
En Alcorcón, uno de esos pueblos alrededor de las grandes ciudades que producen una cultura muy similar ya sea en Francia, Rusia o España y que se caracterizan por ser una tierra de frontera, con habitantes de aluvión que se desplazan kilómetros diariamente para trabajar, en definitiva, lo más parecido a un lugar sin patria, en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alcorc%C3%B3n" target="_blank">Alcorcón</a>, decía, instalan una <a href="http://www.abc.es/local-madrid/20130210/abci-bandera-alcorcon-201302092034.html" target="_blank">enorme bandera</a> al pie de la carretera nacional y seguirán haciéndolo, promete el alcalde, en "todas las plazas". </div>
<div style="text-align: justify;">
Al margen de lo simbólico, y <a href="http://lasindias.com/gomi/informes/11m.pdf" target="_blank">nada casual</a>, de su emplazamiento en plazas y grandes vías de comunicación, es evidente la relación con <a href="http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/02/08/madrid/1360320473_403277.html" target="_blank">la decisión de Adelson</a> de construir en el municipio sus <a href="http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/11/04/madrid/1352064334_686186.html" target="_blank">megacasinos con leyes ad hoc</a>. Estos son los <a href="http://abecedariozombi.blogspot.com.es/" target="_blank">tiempos zombis</a> en los que vivimos: casinos y banderas.</div>
<img alt="Una bandera española gigante para recibir a Eurovegas" src="http://www.abc.es/Media/201302/10/bandera--478x270.JPG" /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-66875666794392626732013-02-07T12:04:00.003+01:002013-02-07T12:15:29.497+01:00La ficción en la era red: Plot 28<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<span style="text-align: justify;">A los humanos nos encanta que nos cuenten historias (y contarlas). Forma parte de nuestro mandamiento biológico, seguramente porque nos ayuda a sobrevivir almacenando información que, </span><span style="text-align: justify;">de alguna forma, </span><span style="text-align: justify;">nos explica el mundo .</span><br />
<div style="text-align: justify;">
Las charlas alrededor del fuego fueron seguramente el primer escenario y casi el único (salvando el teatro) hasta la llegada de la imprenta, en ese momento pasamos de oír <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cantar_de_mio_Cid" target="_blank">una narración contada</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Celestina" target="_blank">a una leída</a> (eran pocos los que sabían leer y los libros, caros). Con el abaratamiento de los costes de impresión y la escolarización estatal-nacionalista, apareció la lectura individual, y un poco después el otro gran escenario de consumo de ficción de la era industrial: el cine (y la posterior televisión).<br />
Hoy, aunque la sociedad se está transformando por momentos, los cambios han pillado desprevenidos a los creadores, que siguen aplicando el mismo esquema industrial de creación una y otra vez, y sólo son innovadores en lo que a la captura de rentas se refiere. Ahora bien, ¿acaso el consumo y producción de ficción no debería vivir transformaciones acorde con la sociedad informacional?<br />
<img height="250" id="il_fi" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxd8fgTatVHwwR-3HZcKmPfmdx5TamiBZ2XsLy5MN96gxxbfJP1czya3kj4xp993aayYIy3O8pKAyTJT4zaMTCGGYQ7T1N9gXXVE1BktRmbHPX4PmdUXeRAfiz9yjOhDWvli_j4e-k729e/s250/LPLOTL_N+para+web.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="250" /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde hace algunos años, <a href="http://ficciontotal.com/" target="_blank">Javier Hernández</a>, compañero de universidad, coordina un equipo que diseña con tiempo, esfuerzo, motivación y escaso dinero un proyecto que, hasta donde yo sé, es el primero de su clase de esta entidad: <a href="http://www.plot28.com/" target="_blank">Plot 28</a>, un «universo <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Transmedia_storytelling" target="_blank">transmedia</a>», es decir, una historia que no se ve limitada por los soportes (texto, cómic, vídeo, animación, música) y que permite que el lector la construya (o sea, que sea <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Prosumidor" target="_blank">prosumidor</a> y no se limite a consumir); y que además es accesible en papel, móvil, pecé o tabletas (aunque, lamentablemente, por ahora sólo está accesible en el ecosistema Apple, esperán poder tenerlo pronto para Android y algunos más). La temática, por si fuera poco, no es muy cara a la comunidad de este blog: un universo <a href="http://lasindias.net/indianopedia/Ciberpunk" target="_blank">ciberpunk</a>, <a href="http://lasindias.net/indianopedia/Descomposici%C3%B3n" target="_blank">descompuesto</a> y post-apocalíptico en el que una sociedad secreta se enfrenta a los malos que gobiernas países y bancos y organizan <a href="http://www.expozaragoza2008.es/Laorganizacion/SociedadExpoagua/seccion=56&idioma=es_ES.do" target="_blank">Expos del Agua</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
No sé si Plot 28 tendrá éxito (aunque lo deseo por la ilusión que hay detrás), pero sí me atrevo a decir que sus responsables son los primeros en experimentar una forma de ficción que dentro de unos años será la norma. Bien merece que sigamos la pista y colaboremos en lo que podamos.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-48228626996509533452013-02-01T12:38:00.000+01:002013-02-02T22:16:23.503+01:00Fundar una universidad (2): los profes se lo montan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Seguimos hablando de cómo fundar universidades. <a href="http://www.hackerscontrazombis.com/2013/01/fundar-una-universidad-1-un-mecenas.html" target="_blank">En esta ocasión</a>, de cuando un grupo de profesores se lo monta por su cuenta. El caso arquetípico en España es la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3n_Libre_de_Ense%C3%B1anza" target="_blank">Institución Libre de Enseñanza</a> (ILE). Fundada a finales del siglo XIX por, ojo, catedráticos y profesores de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Madrid" target="_blank">Universidad Central de Madrid</a> que defendían la libertad de cátedra (lo que en esa época significaba resistirse a los dogmas católicos aún imperantes en la <i>educación nacional)</i> a los que se sumaron empresarios e intelectuales de orientación liberal. El sustrato intelectual de esta iniciativa fue el krausismo, doctrina enunciada por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Christian_Friedrich_Krause" target="_blank">Krause</a> que tuvo en España su principal (y casi único) lugar de aplicación, como bien saben. </div>
<div style="text-align: justify;">
Se ha escrito mucho sobre lo fundamental que fue la ILE para la renovación intelectual del país y como, hasta la Guerra Civil, ocupó el centro de la producción científica española, singularmente en el caso de las Humanidades. La ILE acompasó España al ritmo europeo incorporando, por ejemplo, las vanguardias (véase Dalí y el resto de la Generación del 27, por ejemplo), pero también invitando a conferencias y seminarios a prometedores científicos <a href="http://www.alpoma.net/tecob/?p=929" target="_blank">como A. Einstein</a>. En lo pecuniario, y esto es lo más importante,<b> la ILE la formaban unos 200 accionistas</b>, es decir, fue una sociedad por acciones desde su misma fundación en 1876. Hoy, de la ILE sólo quedan <a href="http://www.colegio-estudio.com/web/guest" target="_blank">algunas ascuas</a> amén de toda <a href="http://www.fundacionginer.org/" target="_blank">la obra artística y científica</a> que procuró.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="200" src="http://www.residencia.csic.es/100residencia/img/exposicion/seccion021_3.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La ILE en funcionamiento.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
En el extranjero también hay casos de <i>autogestión profesoral</i>, por supuesto. Uno de los más exitosos es <a href="http://www.newschool.edu/" target="_blank">The New School</a> (Nueva York). Fundada a principios del siglo XX por intelectuales y profesores provenientes de la <a href="http://www.columbia.edu/" target="_blank">Universidad de Columbia</a> que habían renunciado en protesta por lo que consideraban una injerencia del estado, la <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Loyalty_oath" target="_blank">Loyalty Oath</a>. Esta no es la única semejanza con la ILE: su espíritu era el de formar a la clase obrera (aunque TNS se inspiró en el socialismo y no el liberalismo) y a todo aquel que quisiera acceder al conocimiento, sin requisitos formales más allá del interés y la motivación. De ahí que su sede estuviera en el <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Greenwich_Village" target="_blank">Greenwich Village</a> y el profesorado, en un primer momento, fuera ad hoc. </div>
<div style="text-align: justify;">
Desde el principio tuvo muchísimo éxito, pero el empujón final hasta la élite de las instituciones de educación superior se lo dio la célebre <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/The_New_School#University_in_Exile" target="_blank">Universidad en el Exilio</a> en la que se recogió a todos los profesores que huían de los fascismos europeos. La nómina de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/The_New_School#Egresados_c.C3.A9lebres" target="_blank">célebres profesores y estudiantes</a>, antiguos y actuales, es impresionante sobre todo en lo que a ciencias sociales y filosofía se refiere. En la actualidad, es una de las universidades más prestigiosas de EEUU (aunque apenas conocida fuera) en campos como el diseño, la escritura o la política, pero ha perdido su originario carácter popular para convertirse en elitista, con el barniz bohemio de <a href="http://nplusonemag.com/the-new-school-in-exile-revisited" target="_blank">las protestas de sus estudiantes</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hay muchos más casos, pero, en conclusión, podemos aprender lo que tienen en común:</div>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;">Un grupo de profesores profesores se «independiza» del estado en<a href="http://es.scribd.com/doc/81935880/El-hacker-contra-la-universidad-zombi" target="_blank"> momentos de cambios de paradigma social.</a></li>
<li style="text-align: justify;">El acceso para estudiantes es meritorio e independiente del sistema escolar estatal.</li>
<li style="text-align: justify;">Por lo tanto, los títulos no tienen validez oficial (aunque parece que tampoco la necesitan).</li>
<li style="text-align: justify;">Se establece un fuerte sistema de becas para atraer a los mejores con independencia de sus ingresos.</li>
<li style="text-align: justify;">Búsqueda del bien común y el conocimiento, con independencia del mensaje nacionalista estatal.</li>
<li style="text-align: justify;">El sistema estatal acaba por absorber las instituciones alternativas.</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
Pero ¿existen otras opciones además de la <a href="http://www.hackerscontrazombis.com/2013/01/fundar-una-universidad-1-un-mecenas.html" target="_blank">fundación por mecenas</a>, o por los propios profes?... </div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-46873633358349271212013-01-29T19:17:00.001+01:002013-01-29T19:17:32.895+01:00Madrid Repara: una aplicación para empoderar<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
En la línea de empoderamiento del ciudadano que el Ayuntamiento de Madrid lleva a cabo desde hace unos meses, llega la última aplicación disponible para móviles Android, Iphone, Windows 8 y, atención, próximamente para Ubuntu: Madrid Repara.</div>
<div style="text-align: justify;">
Madrid Repara es una herramienta pensada para teléfonos móviles (a la que también se puede acceder desde el pecé) que permitirá que cada ciudadano informe de todas las averías y reparaciones de responsabilidad municipal que se den en su barrio, por ejemplo baches, aceras en mal estado, suciedad, pintadas... El funcionamiento es sencillo: imaginemos que usted quiere informar del típico bache persistente, se conecta a su tienda de aplicaciones, descarga Repara Madrid, se registra con su domicilio (para comprobar la residencia) y a partir de ese momento, podrá fotografiar y geolocalizar las incidencias, añadiendo toda la información que considere oportuno para los operarios del Ayuntamiento. </div>
<div style="text-align: justify;">
Esta aplicación ahorrará costes al mantenimiento de la ciudad al permitir a los responsables organizar el trabajo desde su ordenador teniendo en cuenta la gravedad y localización de las averías; además, permite una mejor comunicación entre administradores y ciudadanos y, sobre todo, da una imagen en tiempo real de los problemas de la ciudad.</div>
<div style="text-align: justify;">
Enhorabuena, <a href="http://www.hackerscontrazombis.com/2012/11/taxmadrid-la-aplicacion-para-moviles.html" target="_blank">una vez más</a>, al Ayuntamiento de Madrid por su iniciativa y dinamismo.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-73411482190050192092013-01-23T12:40:00.000+01:002013-01-27T14:11:31.029+01:00Entrevista a Richard Stallman en Hackers and Developers<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://stallman.org/" target="_blank">Richard Stallman</a> es para muchos uno de los controvertidos <a href="http://www.fsf.org/" target="_blank">gurús</a> del pensamiento hacker (y uno de los inspiradores de <a href="http://es.scribd.com/doc/81935880/El-hacker-contra-la-universidad-zombi" target="_blank">El hacker contra la universidad zombi</a>), aunque para otros es <a href="http://www.fsf.org/campaigns/priority-projects/" target="_blank">demasiado purista</a>. Sobre esta controversia le preguntan en la voluntariosa y reseñable revista <a href="http://www.hdmagazine.org/" target="_blank">Hackers &D</a>evelopers (por cierto, escrita por <a href="http://www.hackerscontrazombis.com/2012/05/las-chicas-tambien-son-hackers-pues.html" target="_blank">chicas hackers</a>). En mi opinión, sigue siendo imprescindible que existan voces discrepantes porque la ortodoxia (sea la de Stallman o la de Torvalds) nunca se llevó bien con el pensamiento hacker (<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Hackers:_Heroes_of_the_Computer_Revolution" target="_blank">Desconfía de la autoridad</a>, ya saben). Algunas perlas de la entrevista:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<ul style="text-align: left;">
<li><em>No soy amigo de </em><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Linus_Torvalds" target="_blank"><em>Linus Torvalds</em></a><em> porque nunca estuvo de acuerdo con la filosofía del software libre.</em></li>
<li><em>No todo es necesariamente productivo. A veces hago algo por placer y también a veces necesito divertirme. A veces cuando tengo un poco de sueño y no puedo concentrar más en algo difícil, me divierto con algún video juego.</em></li>
<li><em>Wikipedianació con la fusión de dos proyectos: Nupedia y GNUPedia.</em></li>
<li><em>Sobre todo, hace falta ingeniería inversa porque hace falta descubrir el modo de empleo de, por ejemplo, los aceleradores de vídeo para poder escribir software libre.</em></li>
</ul>
</blockquote>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="320" id="il_fi" src="http://stallman.org/Portrait_-_Denmark_DTU_2007-3-31.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto; padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="312" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Richard Stallman, con melena al viento.</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-76566096694977993902013-01-18T14:10:00.001+01:002013-01-20T18:59:31.509+01:00Empoderar con blogs: un ejemplo en empresas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Que <a href="http://www.cartograf.net/servicios/empoderamiento" target="_blank">los blogs empoderan</a> a los individuos <a href="http://www.cartograf.net/articulo/confianza-normas-iso-gestion-de-equipos" target="_blank">dentro y fuera de las organizaciones</a> <a href="http://www.cartograf.net/creemos-en-los-blogs" target="_blank">es una certeza</a>. Si quieren otra prueba, ahí va: hace unos meses unos compañeros con los que trabajo diariamente a menos de dos metros (los filósofos <a href="http://irinakhov.blogspot.com.es/2010/03/entrevista-dra-carolina-meloni-en.html" target="_blank">Carolina Meloni</a> y <a href="http://www.uemcom.es/y-vendran-dias-de-poco-pan-y-mucho-circo" target="_blank">Julio Díaz</a>) descubrieron este blog por pura casualidad mientras buscaban información en Internet sobre zombis (un tema al que son aficionados).</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfX5QvEMv4TDMAfy9plPri1mdNhhe7XPBE3wBGtuxucUBfRJpuD5FN_pHgMVFpMLDdaNGg9eNwvRb8MuNhXQ1BepfNuAsuipJIyCXASksXYARy_VkqIAQHts3ILJOhziY6lcpH0t-SN3g/s1600/abecedario_zombie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfX5QvEMv4TDMAfy9plPri1mdNhhe7XPBE3wBGtuxucUBfRJpuD5FN_pHgMVFpMLDdaNGg9eNwvRb8MuNhXQ1BepfNuAsuipJIyCXASksXYARy_VkqIAQHts3ILJOhziY6lcpH0t-SN3g/s320/abecedario_zombie.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Obviamente, el siguiente paso fue hablar. Empezamos a cruzar información y descubrimos una convergencia de intereses, así que de forman natural pensamos en vías de colaboración y surgió otro blog: <a href="http://abecedariozombi.blogspot.com.es/" target="_blank">Abecedario zombi</a>, donde escribimos al alimón reflexiones en torno a conceptos, lugares y personas. Eso sí, partiendo de la metáfora zombi, no podía ser de otra forma. El objetivo final es una futura publicación en papel que llegue donde el blog aún no puede hacerlo.</div>
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Así que aquí tenemos a tres miembros de una organización que consumían la información empresarial en vertical a pesar de la cercanía física, pero que <a href="http://bitacora.lasindias.com/empoderar-o-controlar/" target="_blank">gracias a un blog</a> descubren que pueden y quieren trabajar juntos en un proyecto que, lateralmente, también <a href="http://www.estartap.com/los-efectos-del-empoderamiento/" target="_blank">beneficiará a la propia organización</a> que los alberga. Sin coste extra para nadie y por el puro placer de hacerlo. Todo gracias a la comunicación y reflexión que aporta un blog.</div>
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Aún es una beta que hay que pulir, pero ya nos da algunas alegrías gracias al entusiasmo y la discusión con otros amigos y compañeros. Como he dicho, la idea es construir la metáfora del zombi entre todos y desde diferentes perspectivas, así que esperamos tu ayuda, lector.</div>
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Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-40041418080841178462013-01-09T11:27:00.000+01:002013-01-09T11:30:03.257+01:00Fundar una universidad (1): un mecenas provee<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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Una universidad no es un (buen) negocio. La <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_Jacobs_de_Bremen" target="_blank">Universidad Internacional de Bremen</a>, en Alemania, estaba virtualmente en bancarrota en el 2004, apenas cinco años después de su fundación en 1999. Cuando se daba por hecha su desaparición en el 2006, llegó en su axilio <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Klaus_Johann_Jacobs" target="_blank">Klaus Jacobs</a>, un millonario filántropo que donó más de 200 millones de euros a la institución. A cambio, la universidad cambió su nombre y pasó a ser <a href="http://www.jacobs-university.de/" target="_blank">Jacobs University</a> (algo extraño en la Europa Meridional o Latinoamérica, pero nada inusual en EEUU, piensen por ejemplo en <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Carnegie_Mellon_University" target="_blank">Carnegie Mellon</a>, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Colgate_University" target="_blank">Colgate</a>, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tufts_University" target="_blank">Tufts</a> o <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Furman_University" target="_blank">Furman</a> en EEUU). Hoy, apenas siete años después, Jacobs University se ha posicionado entre los primeros puestos de las universidades alemanas y, esto es sólo una predicción, a medio plazo estará entre las mejores del mundo.<br />
<img src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRkLjIGK9JEW5SrQKGdCoFXqw4Wf3Uiyj1oSoTcWgYzefoEVqOo" /></div>
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La receta es sencilla: una alta meritocracia trasnacional ajena, por tanto, al origen social, sexual, económico y demás condiciones de sus estudiantes. Sólo los mejores expedientes pueden ser parte de los 1.245 estudiantes, provenientes de 102 países, de Jacobs University (ojo, ratio profesor-alumno de 1: 4).</div>
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Al otro lado del mundo, en Corea del Sur, el también millonario <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Park_Tae-joon" target="_blank">Tae-Joon Park</a>, exprimer ministro y director general de <a href="http://www.posco.co.kr/homepage/docs/eng2/jsp/s91a0010001i.jsp" target="_blank">POSCO</a>, fundó la <a href="http://www.postech.edu/" target="_blank">Pohang University of Sciencie and Technology</a> en 1986 siguiendo el modelo del <a href="http://www.caltech.edu/" target="_blank">CalTech</a> estadounidense. En la actualidad se la tiene como <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pohang_University_of_Science_and_Technology" target="_blank">la mejor universidad politécnica de Asia</a> y está entre las mejores del mundo según la mayoría de los ránking. Por supuesto, las clasificaciones de universidades miden lo que miden y casi nunca dan una visión completa, real y justa, pero son la única herramienta para medirlas.<br />
En los dos casos reseñados, hablamos de universidades ortodoxas que cumplen todos los requisitos legales y estatales bajo el control del gobierno de turno. Obviamente, para que esta vía suceda habría que contar con todos los beneplácitos políticos, lo que hace obligatorio el cabildeo con el estado, región, comunidad y ciudad de turno. Algo cansado, caro e incierto.</div>
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En conclusión, ambos casos ejemplifican una de las vías posibles para iniciar una universidad: buscar capital externo que no quiera hacer una inversión por la ausencia de retorno (pueden ser personas, pero también fundaciones o instituciones, como <a href="http://www.uloyola.es/" target="_blank">la Iglesia</a>). Hasta ahora, este era una de las opciones posibles (casi la única en la práctica), pero ¿hay otras vías para <a href="http://es.scribd.com/doc/81935880/El-hacker-contra-la-universidad-zombi" target="_blank">fundar una universidad</a>?... Permanezcan atentos a sus pantallas.</div>
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Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5512524456064539440.post-44427634858981974982013-01-04T12:25:00.001+01:002013-01-07T00:17:42.382+01:00¿Renovamos o inventamos la universidad?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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Cuando llegó la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_tercera_ola" target="_blank">segunda ola</a>, en la Ilustración, se decidió antes que renovar los centros educativos existentes (las universidades y los colegios mayores de la Edad Media) crear unos nuevos: <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reales_Estudios_de_San_Isidro" target="_blank">Reales Estudios de San Isidro</a> (para la clase media urbana), los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Seminario_de_Nobles" target="_blank">Seminarios de Nobles</a> (para renovar la nobleza), las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedades_Econ%C3%B3micas_de_Amigos_del_Pa%C3%ADs" target="_blank">Sociedades de Amigos del País</a> (para renovar la burguesía comercial), entre otras nuevas instituciones, como las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reales_Academias" target="_blank">reales academias</a> o las <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2538988" target="_blank">juntas de comercio</a>. Todas buscaban extender el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n_pol%C3%ADtica_en_Espa%C3%B1a" target="_blank">pensamiento ilustrado</a> entre la población. Tuvieron más o menos éxito, pero <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Real_Expedici%C3%B3n_Filantr%C3%B3pica_de_la_Vacuna" target="_blank">sus frutos fueron indiscutibles</a> (aunque visibles casi un siglo después). </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/Instituto_de_San_Isidro_%28Madrid%29_01.jpg/320px-Instituto_de_San_Isidro_%28Madrid%29_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/Instituto_de_San_Isidro_%28Madrid%29_01.jpg/320px-Instituto_de_San_Isidro_%28Madrid%29_01.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Reales Estudios de San Isidro, Madrid, de los jesuitas en el XVI al control del Rey en el XVIII. Ahora es un IES.</td></tr>
</tbody></table>
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¿Qué pasó en la universidad mientras tanto? Nada. O casi nada. La <a href="http://www.um.es/campusdigital/Libros/ciencia%20XVII.htm" target="_blank">ciencia llegaba y se expandía</a> gracias a las mencionadas instituciones: en esa época España alcanzó unas cotas en el conocimiento científico (al nivel del Reino Unido, justo detrás de Francia) que nunca más conseguiría. Lamentablemente, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Independencia_Espa%C3%B1ola" target="_blank">llegó Napoleón</a> y, en consecuencia, el felón de Fernando VII: la centralización y el dirigismo propios de la Ilustración se convirtieron en las herramientas de control perfectas para que la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escolastica" target="_blank">Escolástica</a> reconquistara terreno con la excusa de que <a href="http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-00132003000100004" target="_blank">la ciencia y lo moderno era extranjero</a> (básicamente, propio del «invasor francés»). Las academias y demás instituciones perdieron presencia, apoyo estatal (fondos) y pasaron a tener un férreo control del estado. Ganó la universidad, que languidecía mientras que se iban cerrando <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Burgo_de_Osma" target="_blank">muchas sedes</a>: ya estaba muerta, aunque aún vivía. </div>
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Hasta finales del XIX la universidad no adquiere el aspecto actual (un proceso que comenzó imitando la universidad napoleónica), siguiendo el modelo alemán para insertar la ciencia en el currículo y la formación por profesiones «necesarias para la nación». Además se eliminó todo rastro del plan de estudios de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Artes_liberales" target="_blank">las artes liberales</a> de la universidad medieval (que los anglosajones conservan en los colegios, <i>colleges, </i>que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Colegio_mayor" target="_blank">en España pasan a ser simples residencias universitarias</a> para los vástagos de familias acomodadas).</div>
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Evidentemente, si cuento todo esto es por las lecciones que tiene para el momento actual: una institución universitaria moribunda mientras que ignora o da la espalda a formas de conocimiento «no estatales», heterodoxas por tanto, una sociedad que llega mientras otra se derrumba. ¿Qué lecciones podemos extraer?</div>
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Entre otras: </div>
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<li>Quizá sea más útil liberar el conocimiento mediante la creación de nuevas instituciones ¿cuáles son?, ¿están visibles o larvándose?. </li>
<li>El conocimiento necesita dinero y tiempo, pero también independencia del estado. </li>
<li>La necesidad de trabajar en todos los frentes y capas sociales, aunque los frutos se vean dentro de generaciones.</li>
<li>La fuerza de la universidad como herramienta del estado para imponerse como única fuente del conocimiento: «el peligro» de que las instituciones alternativas sean absorbidas por la universidad para acabar neutralizadas.</li>
</ul>
Llegados aquí, ¿fundamos nuevas instituciones, como pasó en la Ilustración, con el esfuerzo que conlleva, o <a href="http://es.scribd.com/doc/81935880/El-hacker-contra-la-universidad-zombi" target="_blank">hackeamos la universidad</a> existente?<br />
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